The Inciting expression is meant sometimes to goad upon to do something and sometimes is used to forbid from doing something. This element has special meaning with reference to Arabic literature where it has been used abundantly both for goading and forbidding. The holy Qur’an too has employed it at many places. Inciting expression has been displayed in the holy Qur’an through different words and styles. This article is a study of the Inciting words and styles used in the holy Qur’an.

الهوامش

(1)  ابن عقيل 1/15                                   (2) حسين المناصر وآخرون /9

(3) الرازي: 137                                      (4) سورة الفجرة الآية (18).

(5) المعجم الوجيز، 157 – 158                 (6) حسن: 4/512

(7) ابن هشام الانصاري: 81                      (8) عباس، 4/512.

(9) المرادي: 602.                           (10) المرجع السابق: 510.

(11) سورة النمل الآية (31)                   (12) المرادي: 614.

(13) سيبويه: 2/307.                         (14) المالقي: 137.

(15) المرادي: 608.                          (16) يونس: 98.

(17) المنافقون: 10                           (18) ابن هشام: 273.

(19) سيبويه: 1/988.                         (20) الواقعة: 70.

(21) التوبة: 122.                           

(22) انظر ديوانه: 907 (وضو طري) قيل اسم حي لنبي مجاشع وقيل الرحل الضخم العنيف اللئيم.

(23) المرادي: 597 – 608.                  (24) مسلم: كتاب الصلاة. 

(25) النور: 13.                               (26) ابن هشام 271 – 275. 

(27) النمل: 46.                              (28) عباس حسن: 4/513 –5/5.

(29) ابن عقيل: 4/ 52 – 59.                (30) ابن عقيل: 4/ 512 – 513.

(31) المالقي: 139.       (32) الحجر: 7  (33) المرادي: 3/6.

(34) البيت للمجنون انظر ديوانه: 195و البغدادي: 1/463   

(35) المرادي: 613.                          (36) عباس حسن: 4 /514.

(37) المرجع السابق.                         (38) النور: 22

(39) البيت لقيس بن الملوح انظر ديوانه: 228 تحقيق فراج ملك، مصر بدون تاريخ.

(40) البقرة: 13                               (41) ابن عقيل: 1/154.

(42) المرجع السابق 1/154.                 (43) ابن هشام: 79 – 81.

(44) يونس: 62                               (45) التوبة: 13

(46) البيت لعمرو بن قعاس المرادي، سبيويه: 1/359 وفي البغدادي: 2/112 والمحصلة هي المراه التي تحصل الذهب وتميزه من الفضة.

(47) عباس حسن: 4/513 – 514.            (48) ابن عقيل 4/59.

(49) المرادي 508 – 509.                            (50) ابن هشام: 85.

(51) النمل: 24 ، 25                         (52) ابن  هشام: 85.

(53) المرادي: 209.                          (54) القصص: 47.

(55) الدرويش، 7 : 346                      (56) ابن كثير ، 3 :52.

(57) المائدة: 63.                                      (58) الدرويش، 2: 516

(59) ابن كثير 3 :359.                       (60) الفرقان:77

(61) الدرويش، 7: 48                        (62) ابن كثير 3/2/441.

(63) الدرويش، 7: 48                        (64)  ابن كثير، 3/2/441.

(65) الدرويش، 7: 48                        (66) القصص: 10

(67) الدرويش، 70/283                      (68) القلم: 49.

(69) الفرقان: 32.                            (70) ا بن كثير 30/2/424.

(71) الكهف: 39                                       (72) الدرويش، 5/601

(73) ابن كثير 30/2/115                     (74) الحجر: 7.

(75) الدرويش، 5/214                       (76) ابن كثير 2/2/22.

(77) الشعراء: 3.                              (78) الدرويش، 7/23

(79) ا بن كثير 3/4/438.                     (80) النمل: 31.

(81) الدرويش، 7/192                       (82) ا بن كثير 3/4/476.

(83) النمل:  31.                                       (84) الدرويش، 7/202

(85) ا بن كثير 3/3/478                      (86) آل عمران: 170.

(87) الدرويش، 2/107                       (88) بن كثير 1/4/557.

(89) البقرة: 229.                            (90) الدرويش، 1/339

(91) ابن كثير  1/4/357.                     (92) النساء : 3

(93) الدرويش 2/153                        (94) علاء الدين 1/338

(95) الإسراء : 23                            (96) الدرويش 5/411

(97) علاء الدين 3/226                      (98) المجادلة: 19

(99) الدرويش،10/30                        (100) ابن كثير 4/420.

(101) النور: 22                              (102) الدرويش، 6/586

(103) علاء الدين 3/289.                    (104) الشعراء: 25.

(105) الدرويش، 7/65                       (106) ابن كثير القرشي 7/444.

فهرس المراجع والمصادر

1. القرآن الكريم

2. ابن عقيل، بهاء الدين عبدالله بن عقيل العقيلي الهمذاني،(1985م) شرح ألفية ابن مالك ، تحقيق محمد محي الدين عبد الحميد، الطبعة الثانية، نشر دار الفكر، دمشق.

3. ابن كثير الملك المؤيد إسماعيل أبو الفداء (2000م)، دارالكتب العلمية، الطبعة الأولى

4. ابن هشام، جمال الدين بن هشام الأنصاري، (1998م) ،مغني اللبيب عن كتب الأعاريب ،تحقيق الدكتور المبارك دار الفكر الطبعة الأولي، لبنان.

5. البغدادي، عبد القادر بن عمر البغدادي (1997م)، خزانة الأدب ولب لباب العرب، الطبعة الرابعة ، مكتبة الخانجي ، القاهرة

6. حسين المناصرة وآخرون (1428هـ،2007م)، أساسيات التحرير وفن الكتابة بالعربية ،، الطبعة الأولى، مكتبة الرشد الرياض

7. الخازن، للإمام علاء الدين علي بن محمد بن إبراهيم البغدادي الشهير بالخازن (1415هـ) تفسير الخازن (المسمى: لباب التأويل في معاني التنزيل)، دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الأولى.

8. الدرويش، محي الدين الدرويش (د.ت) ،إعراب القرآن الكريم وبيانه، الطباعة والنشر والتوزيع، دمشق، بيروت.

9. الرازي، الإمام عمر أبي بكر الرازي (1994م)، مختار الصحاح، الطبعة الأولي، دار الكتب العلمية، بيروت، البنان.

10. سيبويه، عمرو بن عثمان بن قمبر، (1316هـ)، الكتاب، المطبعة الأميرية، القاهرة، مصر.

11. عباس حسن ، النحو الوافي ،الطبعة الحادية عشر دار المعارف، مصر.

12. قيس بن الملوح، (2006م)، ديوان قيس بن الملوح مجنون ليلى، الناشر: دار الكتب العلمية للنشر ، لبنان

13. المالقي، (1985م)، رصف المباني، تحقيق أحمد الخراط، دار القلم، دمشق، الطبعة الثانية.

14. المرادي، (1413هـ1992م)، الجنى الداني في حروف المعاني، تحقيق الدكتور: فخر الدين قباوة ومحمد نديم فاضل ، دار الكتب العلمية الطبعة الأولى .

15. مسلم، مسلم بن الحسين القشيري، (1978م)، صحيح مسلم، دار إحياء التراث العربي ـ بيروت، الطبعة الثانية

16. المعجم الوجيز، مجمع اللغة العربية – القاهرة، 157 – 158 طبعة 1993م، مصر.

17. الملوح ، قيس بن الملوح (د.ت)، ديوانه ، تحقيق فراج ملك، مصر .

vvv