This article deals with the variant Quranic reading in chapters of Saheh-ul-Bukhari.Term of Qirrat has been defined and its evolution as science and great scholars who contributed in this field have been briefly introduced. Twenty five reviews among the Qurra in variant readings mentioned by Imam Bukhari has been explained and validity of his point of view has been highlighted.The methodology of Imam Bukhari, in proving his views by using morphological and rhetoric tools, has been emphasized in the end of the paper.

الهوامش

(1) ابن الفارس، أبو الحسن، معجم مقاييس اللغة، تحقيق:عبد السلام هارون، دارالکتب العلمية؛ إيران:ج:5، ص:79

(2) الزبيدي،محمد مرتضی، تاج العروس من جواهر القاموس: دارمکتبة الحياة:ج:1، ص:101

(3) الإفريقي؛ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، دار صادر، بيروت. ج:1، ص: 128

(4) الأندلسي، أبو حيان: محمد بن يوسف، البحر المحيط، دارالفکر، 1403هـ. ج:1، ص: 14.

(5) الزرکشي، بدرالدين محمد بن عبد الله، البرهان في علوم القرآن، تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم، دارالفکر، ج:1، ص:318.

(6) القسطلاني، شهاب الدين، لطائف الإشارات لفنون القراءات، تحقيق: عامر السيد عثمان وزميله، لجنة إحياء التراث الإسلامي القاهرة، 139هـ . ج: 1، ص: 170

(7) القاضي؛ عبد الفتاح، البدور الزاهرة،دار الکتاب العزي، ط:1401،ص: 7. 

(8) سورة العلق:1ـ 5             (9) سورة المدثر: 1 ـ 5

(10) البخاري؛ محمد بن إسماعيل: الجامع الصحيح، کتاب فضائل القرآن، حديث رقم: (398).  

(11) القشيري، مسلم بن الحجاج، الجامع الصحيح، کتاب الصلاة، "باب بيان أن القرآن نزل علی سبعة أحرف" حديث رقم(280).

(12) راجع لترجمته:الزرکلي، الأعلام.ج: 5، ص: 326.

(13)  ابن الجزري، محمد: النشر. ج: 1، ص:8.

(14) السخاوي: جمال القراء وکمال الإقراء.ج: 2، ص: 420.  

(15) ابن النجار؛ أحمد بن علي الخطيب. تاريخ بغداد، تحقيق: بشارعوام، دار الغرب الإسلامي، ج:2، ص: 324، وابن عساکر، تاريخ مدينة دمشق،مط:دار الفکر. ج: 52، ص: 55.

(16) ابن النجار:تاريخ بغداد.ج:2، ص:329، وابن عساکر:تاريخ دمشق.ص:56.

(17) المرجع نفسه.ج:2، ص:329         (18) المرجع نفسه،ص: 487

(19) المرجع نفسه،ج:2، ص: 21          (20) الخطيب، البغدادي: تاريخ بغداد 2، ص:25.

(21) الذهبي: سير أعلام النبلاء. ج: 21، ص:250

(22) ابن عساکر:تاريخ دمشق.ج:52،ص50 ـ51، والذهبي: سيرأعلام النبلاء.ج21، ص:397

(23) العسقلاني: هدي الساري.ص:485.

(24) الحنبلي؛ ابن أبي يعلی: طبقات الحنابلة.ج:1، ص: 277.

(25) العسقلاني: هدي الساري. ص: 483.            (26) المرجع نفسه.ص:483.

(27) المرجع نفسه.ص:483.                            (28) العسقلاني:التقريب.ص: 468

(29) العسقلاني: هدي الساري، ص:493، والذهبي: تذکرة الحفاظ.ج:2، ص:555، وابن نديم: الفهرست.ص:286، والسبکي: الطبقات الکبری.ج: 2، ص: 225 ـ 226.

(30) البخاري، کتاب الأدب المفرد،ص:5.              (31) العسقلاني؛هدي الساري،ص:493.

(32) عبد الغني: عبد الخالق: الإمام البخاري وصحيحه ، دار المنار، ص: 151.

(33) العسقلاني: الإمام البخاري وصحيحه.ص:152.  (34) المرجع نفسه. ص: 493.

(35) المرجع نفسه.ص: 487.              

(36) العسقلاني: الإمام البخاري وصحيحه. ص: 489.

(37) المرجع نفسه.ص:493.    (38) المرجع نفسه.ص:493.    (39) المرجع نفسه.ص:493.   

(40) العسقلاني: هدي الساري.ص:493.                          (41) المرجع نفسه.ص:493.

(42) المرجع نفسه .ص:493.                           (43) المرجع نفسه.ص:493.

(44) العسقلاني: هدي الساري.ص:493               (45)عبدالغني:الإمام البخاري وصحيحه:153.

(46)ابن عساکر:تاريخ دمشق.ج:52، ص:66                        (47)الخطيب البغدادي:تاريخ بغداد.ج2ص34

(48) البخاري، مقدمة البخاري.ص:494.               (49) المرجع نفسه،ج: 1، ص:3.

(50) البخاري، الجامع الصحيح، كتاب التهجد. ص:6140 .

(51) ابن زنجلة، الحجة. ص: 730 ـ 731.

(52) القيسي، مکي بن أبي طالب، الکشف علی وجوه القراءات. ج:2، ص: 345.

(53) البخاري؛ الجامع الصحيح: باب فضل صدقة الشحيح.رقم الحديث: (1052)

(54) ابن زنجلة ،الحجة.ص: 141 ـ 142               (55) المرجع نفسه. ص: 141 ـ 142.

(56) ابن زنجلة ،الحجة: 201 ـ 202.

(57) القيسي، مکي بن أبي طالب، الکشف علی وجوه القراء ات.ج:1، ص:388ـ 389.

(58) البخاري، الجامع الصحيح:كتاب الاستقراض. ص: 5110

(59) ابن زنجلة ،الحجة،ص:328. والقشيري، مسلم بن الحجاج: الجامع الصحيح، باب وجوب الرواية عن الثقات وترک الکذابين.رقم الحديث:(5060).

(60) ابن الجوزي، زاد المسير.ج:2، ص:218، وابن کثير،تفسير القرآن العظيم. ج:1، ص:562.

(61) القيسي، مکي بن أبي طالب: الکشف عن وجوه القراءات. ج:1، ص:419.

(62) ابن زنجلة، الحجة.ص: 238 ـ 239.  (63) المرجع نفسه.ص: 313.

(64) البخاري، الجامع الصحيح: كتاب أحاديث الأنبياء، رقم الحديث:(6891).

(65) ابن الجوزي، زاد المسير.ج:7، ص:80، والأخفش، معاني القرآن. ج:1، ص:16.

(66) البخاري، الجامع الصحيح: كتاب أحاديث الأنبياء:رقم الحديث:(6895).

(67) ابن زنجلة، الحجة. ص: 428.        

(68) القيسي، مکي بن أبي طالب، الکشف علی وجوه القراء ات:2، ص:63.

(69) المرجع نفسه. ص: 422.              (70) ابن الجوزي، زاد المسير. ج1، ص378.

(71) البخاري، الجامع الصحيح: كتاب أحاديث الأنبياء:رقم الحديث:(6135).

(72) ابن زنجلة ،الحجة. ص: 162 ـ 163.

(73) البخاري، كتاب الأطعمة، باب الرطب والتمر، رقم الحديث:(5442).

(74) ابن الجزري: النشرفي القراءات العشر. ج:2، ص: 411.

(75) ابن زنجلة: الحجة. ص: 442 ـ 443، وابن کثير، تفسير القرآن العظيم.ج:3، ص:118.

(76) ابن زنجلة، الحجة في القراء ات السبع: 92، وابن الجوزي، زاد المسير.ج:1، ص:22.

(77) سالم؛ محيسن: المهذب في القراءات العشر.ج:1، ص: 64.

(78) المرجع نفسه. ج:1، ص:396 ـ 397. والأخفش، معاني القرآن1، ص:283.

(79) القيسي، مکي بن أبي طالب ،الکشف علی وجوه القراء ات. ج:1، ص:401.

(80) المرجع نفسه، ص:113، والقيسي، الکشف علی وجوه القراءات.ج:1  ص:465 ـ 466.

(81) القيسي، مکي بن أبي طالب، الکشف علی وجوه القراء ات. ج:2، ص: 272.

(82) الحجة في القراء ات السبع:97، وابن الجوزي، زاد المسير2، ص:40، وسيبويه، الکتاب. ج:2،  ص: 268

(83) البخاري، الجامع الصحيح:كتاب التفسير، رقم الحديث(4675).

(84) ابن الجوزي، زاد المسير في علم التفسير. ج:4، ص: 218. ومکي بن أبي طالب، الکشف علی وجوه القراء ات.ج:2، ص:10.

(85) البخاري، الجامع الصحيح، كتاب التفسير: رقم الحديث: (4726).

(86) ابن زنجلة ،الحجة. ص: 425 ـ 426. وابن الجوزي، زاد المسير.ج:5، ص:177 .

(87) البخاري، كتاب التفسيرباب: ما بدء الوحي، رقم الحديث:(3).

(88) راجع لترجمة، القاموس المحيط، فيروزآبادي.ماده س،ا،ف

(89) ابن الجوزي، زاد المسير8، ص:401 . وابن قتيبه، تفسير غريب القرآن، ص:495.

(90) البخاري، کتاب التفسير: باب وامرأته حمالة الحطب، رقم الحديث:( 4973)

(92) مکي بن أبي طالب، الکشف علی وجوه القراء ات.ج:1، ص:449.

(93) البخاري، الجامع الصحيح، كتاب التفسير:  رقم الحديث: (6134).

(94) ابن زنجلة، الحجة. ص: 413. وابن الجوزي، زاد المسير.ج:5، ص:117.

(95) البخاري، الجامع الصحيح، كتاب التفسير: رقم الحديث:(6269).

(96) ابن زنجلة: الحجة. ص: 704 ـ 705.

(97) البخاري، الجامع الصحيح، كتاب التفسير، رقم الحديث: (6269).

(98) الحجة ابن زنجلة. ص: 359.

(99) الحجة ابن زنجلة. ص: 709. وابن الجوزي، زاد المسير8، ص: 275.

(100) القيسي، مکي بن أبي طالب، الکشف علی وجوه القراء ات.ج:2، ص: 280 ـ 281.

(101) البخاري، الجامع الصحيح، كتاب التوحيد، رقم الحديث:(7529).

(102) ابن زنجلة، الحجة. ص: 232 .      (103) أبوزرعة، الحجة في القراءات السبع. ص108.

(104) البخاري، الجامع الصحيح، كتاب التوحيد، رقم الحديث:(7529)

(105) ابن زنجلة، الحجة. ص: 286 ـ 287.

vvv