الهوامش

(1) ابن الفارس، أبو الحسن، معجم مقاييس اللغة، تحقيق:عبد السلام هارون، دارالکتب العلمية؛ إيران:ج:5، ص:79

(2) الزبيدي،محمد مرتضی، تاج العروس من جواهر القاموس: دارمکتبة الحياة:ج:1، ص:101

(3) الإفريقي؛ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، دار صادر، بيروت. ج:1، ص: 128

(4) الأندلسي، أبو حيان: محمد بن يوسف، البحر المحيط، دارالفکر، 1403هـ. ج:1، ص: 14.

(5) الزرکشي، بدرالدين محمد بن عبد الله، البرهان في علوم القرآن، تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم، دارالفکر، ج:1، ص:318.

(6) القسطلاني، شهاب الدين، لطائف الإشارات لفنون القراءات، تحقيق: عامر السيد عثمان وزميله، لجنة إحياء التراث الإسلامي القاهرة، 139هـ . ج: 1، ص: 170

(7) القاضي؛ عبد الفتاح، البدور الزاهرة،دار الکتاب العزي، ط:1401،ص: 7. 

(8) سورة العلق:1ـ 5             (9) سورة المدثر: 1 ـ 5

(10) البخاري؛ محمد بن إسماعيل: الجامع الصحيح، کتاب فضائل القرآن، حديث رقم: (398).  

(11) القشيري، مسلم بن الحجاج، الجامع الصحيح، کتاب الصلاة، "باب بيان أن القرآن نزل علی سبعة أحرف" حديث رقم(280).

(12) راجع لترجمته:الزرکلي، الأعلام.ج: 5، ص: 326.

(13)  ابن الجزري، محمد: النشر. ج: 1، ص:8.

(14) السخاوي: جمال القراء وکمال الإقراء.ج: 2، ص: 420.  

(15) ابن النجار؛ أحمد بن علي الخطيب. تاريخ بغداد، تحقيق: بشارعوام، دار الغرب الإسلامي، ج:2، ص: 324، وابن عساکر، تاريخ مدينة دمشق،مط:دار الفکر. ج: 52، ص: 55.

(16) ابن النجار:تاريخ بغداد.ج:2، ص:329، وابن عساکر:تاريخ دمشق.ص:56.

(17) المرجع نفسه.ج:2، ص:329         (18) المرجع نفسه،ص: 487

(19) المرجع نفسه،ج:2، ص: 21          (20) الخطيب، البغدادي: تاريخ بغداد 2، ص:25.

(21) الذهبي: سير أعلام النبلاء. ج: 21، ص:250

(22) ابن عساکر:تاريخ دمشق.ج:52،ص50 ـ51، والذهبي: سيرأعلام النبلاء.ج21، ص:397

(23) العسقلاني: هدي الساري.ص:485.

(24) الحنبلي؛ ابن أبي يعلی: طبقات الحنابلة.ج:1، ص: 277.

(25) العسقلاني: هدي الساري. ص: 483.            (26) المرجع نفسه.ص:483.

(27) المرجع نفسه.ص:483.                            (28) العسقلاني:التقريب.ص: 468

(29) العسقلاني: هدي الساري، ص:493، والذهبي: تذکرة الحفاظ.ج:2، ص:555، وابن نديم: الفهرست.ص:286، والسبکي: الطبقات الکبری.ج: 2، ص: 225 ـ 226.

(30) البخاري، کتاب الأدب المفرد،ص:5.              (31) العسقلاني؛هدي الساري،ص:493.

(32) عبد الغني: عبد الخالق: الإمام البخاري وصحيحه ، دار المنار، ص: 151.

(33) العسقلاني: الإمام البخاري وصحيحه.ص:152.  (34) المرجع نفسه. ص: 493.

(35) المرجع نفسه.ص: 487.              

(36) العسقلاني: الإمام البخاري وصحيحه. ص: 489.

(37) المرجع نفسه.ص:493.    (38) المرجع نفسه.ص:493.    (39) المرجع نفسه.ص:493.   

(40) العسقلاني: هدي الساري.ص:493.                          (41) المرجع نفسه.ص:493.

(42) المرجع نفسه .ص:493.                           (43) المرجع نفسه.ص:493.

(44) العسقلاني: هدي الساري.ص:493               (45)عبدالغني:الإمام البخاري وصحيحه:153.

(46)ابن عساکر:تاريخ دمشق.ج:52، ص:66                        (47)الخطيب البغدادي:تاريخ بغداد.ج2ص34

(48) البخاري، مقدمة البخاري.ص:494.               (49) المرجع نفسه،ج: 1، ص:3.

(50) البخاري، الجامع الصحيح، كتاب التهجد. ص:6140 .

(51) ابن زنجلة، الحجة. ص: 730 ـ 731.

(52) القيسي، مکي بن أبي طالب، الکشف علی وجوه القراءات. ج:2، ص: 345.

(53) البخاري؛ الجامع الصحيح: باب فضل صدقة الشحيح.رقم الحديث: (1052)

(54) ابن زنجلة ،الحجة.ص: 141 ـ 142               (55) المرجع نفسه. ص: 141 ـ 142.

(56) ابن زنجلة ،الحجة: 201 ـ 202.

(57) القيسي، مکي بن أبي طالب، الکشف علی وجوه القراء ات.ج:1، ص:388ـ 389.

(58) البخاري، الجامع الصحيح:كتاب الاستقراض. ص: 5110

(59) ابن زنجلة ،الحجة،ص:328. والقشيري، مسلم بن الحجاج: الجامع الصحيح، باب وجوب الرواية عن الثقات وترک الکذابين.رقم الحديث:(5060).

(60) ابن الجوزي، زاد المسير.ج:2، ص:218، وابن کثير،تفسير القرآن العظيم. ج:1، ص:562.

(61) القيسي، مکي بن أبي طالب: الکشف عن وجوه القراءات. ج:1، ص:419.

(62) ابن زنجلة، الحجة.ص: 238 ـ 239.  (63) المرجع نفسه.ص: 313.

(64) البخاري، الجامع الصحيح: كتاب أحاديث الأنبياء، رقم الحديث:(6891).

(65) ابن الجوزي، زاد المسير.ج:7، ص:80، والأخفش، معاني القرآن. ج:1، ص:16.

(66) البخاري، الجامع الصحيح: كتاب أحاديث الأنبياء:رقم الحديث:(6895).

(67) ابن زنجلة، الحجة. ص: 428.        

(68) القيسي، مکي بن أبي طالب، الکشف علی وجوه القراء ات:2، ص:63.

(69) المرجع نفسه. ص: 422.              (70) ابن الجوزي، زاد المسير. ج1، ص378.

(71) البخاري، الجامع الصحيح: كتاب أحاديث الأنبياء:رقم الحديث:(6135).

(72) ابن زنجلة ،الحجة. ص: 162 ـ 163.

(73) البخاري، كتاب الأطعمة، باب الرطب والتمر، رقم الحديث:(5442).

(74) ابن الجزري: النشرفي القراءات العشر. ج:2، ص: 411.

(75) ابن زنجلة: الحجة. ص: 442 ـ 443، وابن کثير، تفسير القرآن العظيم.ج:3، ص:118.

(76) ابن زنجلة، الحجة في القراء ات السبع: 92، وابن الجوزي، زاد المسير.ج:1، ص:22.

(77) سالم؛ محيسن: المهذب في القراءات العشر.ج:1، ص: 64.

(78) المرجع نفسه. ج:1، ص:396 ـ 397. والأخفش، معاني القرآن1، ص:283.

(79) القيسي، مکي بن أبي طالب ،الکشف علی وجوه القراء ات. ج:1، ص:401.

(80) المرجع نفسه، ص:113، والقيسي، الکشف علی وجوه القراءات.ج:1  ص:465 ـ 466.

(81) القيسي، مکي بن أبي طالب، الکشف علی وجوه القراء ات. ج:2، ص: 272.

(82) الحجة في القراء ات السبع:97، وابن الجوزي، زاد المسير2، ص:40، وسيبويه، الکتاب. ج:2،  ص: 268

(83) البخاري، الجامع الصحيح:كتاب التفسير، رقم الحديث(4675).

(84) ابن الجوزي، زاد المسير في علم التفسير. ج:4، ص: 218. ومکي بن أبي طالب، الکشف علی وجوه القراء ات.ج:2، ص:10.

(85) البخاري، الجامع الصحيح، كتاب التفسير: رقم الحديث: (4726).

(86) ابن زنجلة ،الحجة. ص: 425 ـ 426. وابن الجوزي، زاد المسير.ج:5، ص:177 .

(87) البخاري، كتاب التفسيرباب: ما بدء الوحي، رقم الحديث:(3).

(88) راجع لترجمة، القاموس المحيط، فيروزآبادي.ماده س،ا،ف

(89) ابن الجوزي، زاد المسير8، ص:401 . وابن قتيبه، تفسير غريب القرآن، ص:495.

(90) البخاري، کتاب التفسير: باب وامرأته حمالة الحطب، رقم الحديث:( 4973)

(92) مکي بن أبي طالب، الکشف علی وجوه القراء ات.ج:1، ص:449.

(93) البخاري، الجامع الصحيح، كتاب التفسير:  رقم الحديث: (6134).

(94) ابن زنجلة، الحجة. ص: 413. وابن الجوزي، زاد المسير.ج:5، ص:117.

(95) البخاري، الجامع الصحيح، كتاب التفسير: رقم الحديث:(6269).

(96) ابن زنجلة: الحجة. ص: 704 ـ 705.

(97) البخاري، الجامع الصحيح، كتاب التفسير، رقم الحديث: (6269).

(98) الحجة ابن زنجلة. ص: 359.

(99) الحجة ابن زنجلة. ص: 709. وابن الجوزي، زاد المسير8، ص: 275.

(100) القيسي، مکي بن أبي طالب، الکشف علی وجوه القراء ات.ج:2، ص: 280 ـ 281.

(101) البخاري، الجامع الصحيح، كتاب التوحيد، رقم الحديث:(7529).

(102) ابن زنجلة، الحجة. ص: 232 .      (103) أبوزرعة، الحجة في القراءات السبع. ص108.

(104) البخاري، الجامع الصحيح، كتاب التوحيد، رقم الحديث:(7529)

(105) ابن زنجلة، الحجة. ص: 286 ـ 287.

 

vvv